جمرة العقبة قبل أن يطوف.
قلت: رجاله ثقات.
قال الألباني في السلسلة الصحيحة ١/ ٤٢٧: سنده صحيح. اهـ.
وأخرجه البخاري- الحج- باب الطيب عند الإحرام، وباب الطيب بعد رمي الجمار، ومسلم ٢/ ٨٤٦ - ٨٤٩ - الحج- (٣١ - ٤٦)، وأبو داود- المناسك- باب الطيب عند الإحرام- (١٧٤٥، ١٧٤٦)، والترمذي- الحج- باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة- (٩١٧)، والنسائي ٥/ ١٣٧ - ١٣٩ - مناسك الحج- باب إباحة الطيب عند الإحرام- (٢٦٨٥ - ٢٦٩٤)، وابن ماجه- المناسك- باب الطيب عند الإحرام- (٢٩٢٦ - ٢٩٢٨)، والدارمي ١/ ٣٦٤ - مناسك الحج- باب الطيب عند الإحرام- (١٨٠٨ - ١٨١٠)، ومالك ١/ ٣٢٨ - الحج- (١٧)، وأحمد ٦/ ٩٨، ١٣، ١٦٢، ١٨١، ١٨٦، ١٩٢، والحميدي ١/ ١٠٤ - ١٠٦ - ٢١٠ - ٢١٥، وأبو يعلى ٨/ ١٦٥، ٢٥٠ - ٤٧١٢، ٤٨٣٣، وابن الجارود في المنتقى ص ١٤٨ - ٤١٤، ٤١٥، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ١٢٩ - ١٣٠ - الحج- باب التطيب عند الإحرام، وابن حبان كما في الإحسان ٥/ ٣٢ - ٣٣ - ٣٧٥٨ - ٣٧٦٤، وابن خزيمة ٤/ ١٥٥ - ١٥٧، والدارقطني ٢/ ٢٧٤، وابن حزم في المحلى ٧/ ٨٦، والبيهقي ٥/ ٣٤ - ٣٥ - الحج- باب الطيب للإحرام، والبغوي في شرح السنة ٧/ ٤٥ - ٤٦ - ١٨٦٣، ١٨٦٤٠ من طرق، بألفاظ عدة.
* * *