ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن. فقالت: صدق عروة. وقد جادلها في ذلك ناس. فقالوا: إن الله ﵎ يقول في كتابه: ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: ٢٢٨] فقالت عائشة: صدقتم، تدرون ما الأقراء؟ إنما الأقراء الأطهار.
قلت: رجاله ثقات، وظاهر إسناده الصحة.
قال الحافظ ابن حجر في البلوغ (١١١١): أخراجه مالك في قصة بسند صحيح. اهـ.
وروى ابن أبي شيبة (١٩٠٦٥)، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة قالت: إنما الأقراء الأطهار.
قلت: يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين. كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب (٢٣١١).
وروى ابن أبي شيبة (١٩٠٦٦)، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن مالك بن أنس قال: كان القاسم وسالم يقولان: إن الأقراء الأطهار.
قلت: رجاله ثقات. غير سليمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي صدوق يخطئ.
وروى ابن أبي شيبة (١٩٠٦٧)، قال: حدثنا ابن أبي غنية، عن جويبر، عن الضحاك قال: الأقراء الحيض.
قلت: جويبر صاحب الضحاك، يظهر أنه. جويبر بن سعيد البلخى، قال البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٢٥٧: جويبر بن سعيد البلخى، عن الضحاك، قال لى على قال يحيى: كنت اعرف جويبرا بحديثين يعنى ثم اخرج هذه الأحاديث بعد، فضعفه. أهـ.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ٥٤١: نا محمد بن حمويه بن