ثم صلى الفجر.
قلت: رجاله ثقات، وفي سماع الحسن من عمران بن حصين خلاف.
وأصل الحديث في الصحيحين، فقد رواه البخاري (٣٤٤)، ومسلم (١/ ٤٧٤)، كلاهما من طريق، أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، وليس فيه ذكر الأذان ولا الإقامة.
وروى ابن خزيمة (٩٩٨) قال: حدثنا أبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، حدثنا عبد الصمد بن النعمان، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن بلال، قال: كنا مع النبي ﷺ في سفر، فنام حتى طلعت الشمس، فأمر بلالا فأذن، فتوضؤوا، ثم صلوا الركعتين، ثم صلوا الغداة.
قال البزار في مسنده (١٢١٧): وهذا الحديث قد رواه غير عبد الصمد، عن أبي جعفر، عن يحيى، عن سعيد بن المسيب مرسلا. اهـ.
وقال ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٣٢٦): ينظر في سماع سعيد من أبي هريرة وبلال، وفي هذه الرواية أيضا أبوجعفر عيسى بن أبي عيسى ماهان الرازي، وستعرف كلام الأئمة فيه، في باب صفة الصلاة إن شاء الله. اهـ.
وقال مغلطاي في شرح ابن ماجه (١/ ١٠٥٥): وفيه انقطاع بينهما، بين بلال وسعيد، وأما قضاء الركعتين اللتين بعد الظهر، فقد وردت من حديث أم سلمة، وفيه: أنه قضى الركعتين اللتين بعد الظهر بعد العصر. اهـ.
أخرجه البخاري (٢/ ٦٧ - ٦٨) - السهو- باب إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع، (٥/ ١١٧) - المغازي- باب وفد عبدالقيس، ومسلم (١/ ٥٧١ - ٥٧٢) - صلاة المسافرين- (٢٩٧)، وأبوداود (٢/ ٥٤ - ٥٥) -