قَالَ [الْبَزَّارُ]: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
قَالَ الشَّيْخُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
[١١٧] (*) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِم بْنُ رَجَاءِ بْنِ (¬١) حَيْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ (¬٢) فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ عَافِيَتَهُ، فَإِنَّ اللَّه لَمْ يَكُنْ لِيَنْسَى شَيْئًا، ثُمَّ (**) تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿(¬٣) وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾.
قَالَ الْبَزَّارُ: إِسْنَادُهُ صَالِحٌ.
[قَالَ الشَّيْخُ: وَبَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي التَّفْسِيرِ فِي سُورَةِ مَرْيَمَ واللَّه أعلم] (¬٤).
[١١٨] حَدَّثَنَا عَمْروُ بْنُ مَالِكٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ مَحْلُولَ الأَزْرَارِ (¬٥)، وَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مَحْلُولَ الأَزَرَارِ" (¬٦).
قَالَ الْبَزارُ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ (¬٧) إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ.