لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا﴾ [الإسراء: ٥٣].
وقال تعالى محذِّرًا المؤمنين من أن يطول عليهم الأمر فتقسو قلوبهم كأهل الكتاب: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: ١٦].
وعن عبد الله بن مسعود ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» (¬١).
قال حافظ إبراهيم (¬٢):
فإذا رُزِقتَ خليقةً محمودةً
فقد اصطفاك مقسِّمُ الأرزاقِ
فالناس هذا حظُّه مال، وذا
علم، وذاك مكارم الأخلاقِ
وقال الآخر:
أحبُّ مكارمَ الأخلاق جهدي
وأكرَهُ أن أَعيبَ وأن أُعابا
وأُعرِضُ عن سِبابِ الناسِ جَهدي
وشرُّ الناس من يَهوَى السِّبابا (¬٣)
الوقفة الرابعة في:
الأسباب المعينة على حسن الخلق
الأسباب المعينة على التحلي بحسن الخلق كثيرة جدًّا، من أهمها ما يلي:
١ التوفيق من الله تعالى للعبد، واصطفاؤه لهذا الخلق العظيم.
٢ الإخلاص لله تعالى، واتباع شرعه، والصدق في طلب النجاة.