﴿تَظَاهَرَا﴾ [القصص: ٤٨] (¬١)، وأطلق الإمام أبو داوود الحذف في الجميع، فقال: «حيث ما وقع، سواء كان من: التعاون، أو كان من الإظهار والظهور، أو من الظهار» (¬٢)، والعمل على الحذف في جميع الأفعال المشتقة من مادة (ظهر) (¬٣).
﴿نُجَازِي﴾ [سبأ: ١٧] (¬٤)، و ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ [سبأ: ١٥] (¬٥)، والعمل على الحذف في لفظ ﴿مَسَاكِن﴾ حيث وقع، نحو: ﴿وَمَسَاكِنُ﴾ [التوبة: ٢٤]، و ﴿وَمَسَاكِنَ﴾ [التوبة: ٧٢، الصف: ١٢]، و ﴿وَمَسَاكِنِكُمْ﴾ [الأنبياء: ١٣]، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، وهذه الثلاثة السابقة بالإثبات في المصحف الليبي برواية قالون عن نافع، و ﴿آثَارِهِمْ﴾ [الصافات: ٧٠]، واقتصر الداني والشاطبي والناظم على
Rujukan halaman ini:ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف، ص 292 (SanadKitab #806, hlm. urut 252)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
