ولم يذكر في العقيلة في كلمة ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾ [الرعد: ١٦]، خلافًا بين المصاحف، فنسبة الناظم الخلاف للمصحف المدني من زيادات الناظم على العقيلة.
قال الإمام الشاطبي في العقيلة:
[١٥٦] .................................................... وَزِدْ … قُلْ أَتَّخَذْتُمْ وَرُدْ مِن رَوْضِهَا خَضِرَا
ثم قال:
[١١٦] ............................................................. .......................................... وَالَّذِي فَضَلَا
[١١٧] عَنْ أَلِفٍ أَوَّلًا وَحِّدْ .................... .........................................................................
والمعنى: أن كل كلمة في أولها ألفان فصاعدًا اتفقت المصاحف على رسمها بألف واحدة.
وضابط ذلك: أنَّ كل كلمة أولها همزة قطع للاستفهام أو غيره، تَلَتْهَا همزة قطع أو وصل على أي حركة كانتا، محققةً أو مخففةً مطلقًا أو على ألفٍ، وإن شُفِّعَتْ بأخرى، وهي على أقسام:
أوَّلًا: دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل ومعها لام التعريف، وهي ثلاث كلمات في ستة مواضع: ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ في موضعي [الأنعام: ١٤٣ - ١٤٤]، ﴿آلْآنَ﴾ موضعي [يونس: ٥١ - ٩١]، ﴿آللَّهُ﴾ [يونس: ٥٩، النمل: ٥٩].