ثم استثنى بقوله: (خَلَا ذَا الهَمْزِ وَالشَّدِّ)، أي: فإن جاء بعد ألف فاعل همزةٌ أو حرفٌ مُشَدَّدٌ؛ أي: مُدْغَمٌ، أثبتت الألف في الجمع المذكر السالم الواقعة قبل شَدٍّ (¬١)، نحو: ﴿وَالسَّائِلِينَ﴾ [البقرة: ١٧٧]، و ﴿الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧]، و ﴿الْعَادِّينَ﴾ [المؤمنون: ١١٣].
وقوله: (مَعْ خُلْفِ العِراقِ) أي: واختلفت المصاحف العراقية في ذلك، فأكثرها على حذف ألف الجمع المؤنث وعلى إثبات ألف الجمع المذكر، وأَقَلُّهَا على عَكْسِهِ، والعمل على إثبات ألف الجمع المذكر السالم المهموز والمشدد في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، سوى ما استثني (¬٢).
تنبيهات:
١ - أثبتت الألف في الجمع المذكر السالم الواقعة قبل شَدٍّ بلا استثناءٍ.
٢ - أثبتت الألف في الجمع المذكر السالم الواقعة قبل همز، نحو: ﴿وَالسَّائِلِينَ﴾ [البقرة: ١٧٧]، إلا في ثلاث كلمات، فقد حذفت الألف، وهي: ﴿التَّائِبُونَ﴾ [التوبة: ١١٢]، ﴿السَّائِحُونَ﴾ [التوبة: ١١٢]، ﴿وَالصَّائِمِينَ﴾ [الأحزاب: ٣٥] (¬٣).
٣ - تحذف ألف كل جمع مذكر سالم وقع على أحد الوزنين: (فَعَّالُون)، و (فَعَّالِين)، نحو: ﴿طَوَّافُونَ﴾ [النور: ٥٨]، ﴿قَوَّامِينَ﴾ [المائدة: ٨]، إلا ﴿جَبَّارِينَ﴾ [المائدة: ٢٢]، و [الشعراء: ١٣٠].