ووقف عليها بالهاء خلافًا للرسم: ابن كثير، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب، ووقف الباقون بالتاء على الرسم (¬١).
الثانية: اتفقت المصاحف على رسم تاء ﴿غَيَابَتِ﴾ [يوسف: ١٠، ١٥] (¬٢).
فقرأ نافع وأبو جعفر بالألف على الجمع، وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد (¬٣).
فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء على الرسم، ومن قرأ بالتوحيد فابن كثير وأبو عمرو ويعقوب والكسائي وقفوا بالهاء، ووقف الباقون بالتاء على الرسم.
الثالثة: اتفقت المصاحف على رسم ﴿آيَاتٌ﴾ تاءً في موضعين:
١ - ﴿آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ [يوسف: ٧] (¬٤).
وقرأ ابن كثير بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون بالألف على الجمع (¬٥).
فمن قرأ بالتوحيد وهو ابن كثير وحده، وقف بالهاء، ووقف الباقون بالتاء على الرسم.
٢ - ﴿لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ [العنكبوت: ٥٠] (¬٦)، وعلى هاء غيرها مِمَّا