قال فمن فقيه أهل "اليمن"؟ قلت: طاوس بن كيسان.
قال: مولى أم عربي؟.
قلت: مولى.
قال: فمن فقيه أهل "الشام"؟ قلت: مكحول.
قال: مولى أم عربي.
قلت: مولى.
قال: فمن فقيه أهل "الجزيرة"؟ قلت: ميمون بن مهران.
قال: مولى أم عربي؟
قلت: مولى.
قال: فمن فقيه أهل "خراسان"؟ قلت: الضحَّاك بن مزاحم.
قال: مولى أم عربي؟
قلت: مولى.
قال: فمن فقيه أهل "البصرة"؟ قلت: الحسن، وابن سيرين.
قال: موليان أم عربيان؟
قلت: موليان.
قال: فمن فقيه أهل "الكوفة"؟ قلت: إبراهيم النَّخَعي.
قال: مولى أم عربي؟
قلت: لا، بل عربي.
قال: كادت تخرج نفسي.
أقول: إن اصطلاح أهالي الديار الرومية في هذه الأيام إطلاق لفظ الموالي على العلماء الكبار منهم، سواء كانوا من قسم الموالي المذكورين هنا، أم من الأحرار أبًا وجدا، من غير أن يمسهم أو يمس أحدًا منهم الرق، والسبب في ذلك - والله تعالى أعلم - أنهم لما رأوا غالب العلماء من طائفة الموالي،