ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: هو صاحبُ التَّصانيف المفيدَة في الفقه والأصول.
منها: "المسْتَصْفَى في شرح المنظومة"، وشرح "النافع"، سمَّاه بـ "المنافع"، وله "الكافي في شَرْح الوافي"، وكلاهما من تصْنيفه، و"الكَنْز" المشهور، و"المنار" في أصول الفقه، و"مَنارٌ" آخرُ في أصول الدين، و"العُمدة"، و"شَرْح الأخْسِيكَثِيِّ" في الأصول.
وروَى "الزِّيادات" عن أحمد بن محمد العَتّابِيّ.
وسمع ابنُ الشِّحْنَة في هذا الموضع على هامش نُسْخته من "الجواهر" ما صورتُه: قال سيِّدِي الجدُّ شيخُ الإسلام، في أوائل شَرْحه على "الهداية" المسمَّى "نهاية النِّهاية": وقفتُ على تاريخ وفاته - يعني وفاة الشيخ حافظ الدين النَّسَفي - بخَطِّ بعض الفُضَلاء، في شهر ربيع الأوّل، سنة إحدى وسبعمائة، في ليلة الجمعة، وأنَّه دُفِن في بلَدِه. "إيذَج"، و"إيذَج"، بكسر الهمزة، ثم تحتانيَّة ثم ذال مُعْجَمة مفتوحة ثم جيم: كُورَةٌ وبلدٌ بين "خُوزسْتان" و"أصْبهان"، وهي أجلُّ مُدُن هذه الكُورة، بها قَنْطرةٌ من عجائب الدنيا. و"إيذج" أيضًا: من قُرى "سَمَرْقَنْد". انتهى كلام سيِّدي الجدِّ.
وقرأتُ بخطِّ ابن الشِّحْنَة المذكور أيضًا: وشَرح "المنار"، وسماه "الكشف"، وشرح "العُمدة"، وسماه "الاعتماد". ولا يُعْرَف له شرحٌ على "الهداية".