وبعد أن تخرج فيها عاد إلى وطنه، واشتغل، وأكبّ على التدريس والإفادة والتأليف والكتابة، كان هو يعتبر من أجلّة العُلماء وشيوخ الحديث في زمانه، كما كانت له المهارة في الفقه وأسماء الرجال، يدرّس الصحاح باهتمام كبير، يحضره عدد من طلاب الحديث لا يحصى بحدّ وعدّ، وكان وعظه مؤيدا بالدلائل ومؤثرا دائما، وخطابه وكتابته جامعين شاملين.
بايع الشيخ عبد العزيز اللدهيانوي في الطريقة النقشبندية، توفي إلى رحمة الله تعالى يوم ٢٠ ربيع الآخر ١٣٤٠ هـ.
مؤلفاته:
١ - "الدليل المبين على ترك القراءة للمقتدين":
قد وضعه في جزئين حول القراءة خلف الإمام، أثبت فيه عدم وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام بالآيات القرآنية، وشأن نزولها والأحاديث النبوية وأقوال العُلماء وأدلتهم.
٢ - "تنوير الحاسة في مناقب الأئمة الثلاثة":
تحقق وضعه في مناقب الأئمة الثلاث: الإمام أبي حنيفة، والإمام محمذ، والإمام أبي يوسف، ﵏ تعالي، والردّ على الإشكالات الموجّهة إليهم.
٣ - "رحمة الودود":
جاء الكتاب حول ترك جلسة الاستراحة بعد الركعة الأولى والثالثة، وعدم جواز السجدة لغير الله تعالى في اللغة الأردية.
٤ - "حق المبين في إثبات الظهر يوم الجمعة للمصلين":
ألّفه صاحب الترجمة في مسائل صلاة الظهر، وما يتّصل بها حينما تفقّد شرائط جواز الجمعة في اللغة العربية، وصدرت ترجمته الأردية أيضًا.
٥ - "ستة ضرورية":
يضمّ الكتاب تحقيق ستّ مسائل، وهي في الآتية: