أوائل "البيضاوي"، و "شرح الهداية"، ولم يكمل، و "الإصلاح والإيضاح" في الفقه، و "تغيير التنقيح"، و "شرحه"، و "تغيير السراجية"، و "شرحه"، و "تغيير المفتاح"، و "شرحه"، و "حواشي التلويح"، و "شرح المفتاح"، ورسائل كثيرة في فنون عديدة، لعلّها تزيد على ثلثمائة، وتصانيف في الفارسية، و "تأريخ آل عثمان" بالتركية. وكان في كثرة التأليف وسعة الاطلاع في "الديار الرومية" كالجلال السيوطي في "الديار المصرية". وعندي أنه أدقّ نظرا من السيوطي، وأحسن فهما على أنهما كانا جمال ذلك العصر، ولم يزلْ مفتيا في دار السلطنة إلى أن توفي سنة ٩٤٠. انتهى. أقول: هو إن كان مساويا للسيوطي في سعة الاطلاع في الأدب والأصول، لكن لا يساويه في فنون الحديث، فالسيوطي أوسع نظرا وأدقّ فكرا في هذه الفنون منه، بل من جميع معاصريه، وأظنّ أنه لم يوجد مثله بعده. وأما صاحب الترجمة فبضاعته في الحديث مزجاة، كما لا يخفى على من طالع تصانيفهما. فشتّان ما بينهما، كتفاوت السماء والأرض، وما بينهما.
* * *
٣٢٥ - الشيخ الفاضل أحمد بن سليمان بن محمد ابن عبد الله الكناني، الحوراني الأصل، الغزّي، المقري. نزيل "مكة المشرّفة" *.