منهما للآخر، حتى قالت عائشة في الهجرة: إنه-ﷺ كان يأتيهم بكرةً وعشيةً، وقد صحح مسلم حديث: ((يؤم القومَ أقرؤُهم لكتاب الله)) (¬١)، وأمر-ﷺ أبا بكر أن يؤم في مكانه لما مرض، فيدل على أنه كان أقرأهم، وتقدم عن عليٍّ (ابن أبي طالب) أنه على ترتيب النزول عقب موت النبي- ﷺ؛ (¬٢)
وأصحاب النبي- ﷺ من السابقين والمسارعين إلى الخير، وإلى كل عمل صالح وبر، وكان من أعظم مشاهد تنافسهم وتسابقهم إلى الخير وعلو همتهم في ذلك حفظهم القرآن الكريم، والحرص على تعلمه وتعليمه، والعمل بأحكامه.
فكان تعلمهم أولًا من رسول الله- ﷺ، ثم صار بعضهم يعلم بعضًا، فمن فاته شيء من القرآن لم يتمكن من تلقيه من رسول الله- ﷺ، لأي سبب عارض من انشغاله بجهاد أو نحوه من أعمال البر سارع لتعلمه من غيره.
وأشتهر بتعليم القرآن من الصحابة بداية جمعٌ، من أبرزهم: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب-﵃ أجمعين- -، فعلموا الكثير من صغار الصحابة، كما علموا من جاء من بعد جيل الصحابة ممن أدركهم من جيل التابعين.
وكان هذا دأب الصحابة-﵃ حال انتشارهم في الأمصار تعليم كتاب الله.
يقول سُوَيْدُ بْن عَبْدِالعَزِيزِ التّنوخيِّ الدِّمشقيُّ (ت: ٢٠٠ هـ) ﵀:
" كان أبو الدرداء إذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه، فكان يجعلهم عشرة عشرة، وعلى كل عشرة عريفًا، ويقف هو في المحراب يرمقهم ببصره، فإذا غلط أحدهم رجع إلى عريفه، فإذا غلط عريفهم رجع إلى أبي الدرداء يسأله عن ذلك".
وعن مُسْلِم بن مِشْكَم الْخُزَاعِيُّ (¬٣) قال:
" قال لي أبو الدرداء: اعدد من يقرأ عندي القرآن، فعددتهم ألفًا وستمائة ونيفًا، وكان لكل عشرة منهم مقرئ ". (¬٤)
والحفاظ من الصحابة جمع غفير وكثير، وهم لا يحصون كثرة، ولكن أهل العلم ذكروا أبرز الحفاظ من الصحابة، وكان ذكرهم لأبرز الحفاظ منهم على سبيل الاشتهار لا على سبيل الحصر.