وفي المَثَلِ (¬٢) لمَنْ يكونُ ذا مَهَانَةٍ ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلى العِزِّ: «غَلَبَتْ جِلَّتها حَوَاشِيهَا».
والحَشْوُ من الكَلام: الفَضْلُ الذي لا يُعْتَمَدُ عليه.
ورَجُلٌ حُشَاوَةٌ (¬٣) وقَوْمٌ كذلك: وهم الأنْذَالُ (¬٤)؛ والحِشْوَةُ أيضاً. وهو الضَّعِيْفُ أيضاً.
وحَاشِيَتَا الثَّوْبِ: جانِباه.
وحَاشِيَةُ السَّرَابِ: كُلُّ ناحِيَةٍ منه، والجَميعُ: الْحَوَاشِي.
والحَشى: الطَّرَفُ من الأطْرافِ. والنّاحِيَةُ. والذَّرى. وما دُوْنَ الحِجابِ مِمّا في البَطْنِ كالكَبِدِ والطِّحَالِ والكَرِشِ. وهو أيضاً: ظاهِرُ البَطْنِ وهو الخَصْرُ (¬٥)، والجَميعُ: أَحْشَاء.
وحَشىً رابِيَةٌ: مُنْتَفِخَةٌ من بُهْرٍ ونَحْوِه.
والعَرَبُ تُسَمِّي الأرْنَبَ مُحْشِيَةَ (¬٦) الكِلابِ، لأنَّها تُتْعِبُها حتّى تَرْبُوَ.
وحَشَأْتُه بالسَّهْمِ: أصَبْتَ حَشَاهُ. والحَشِيُّ: الذي يَشْتَكي حَشَاه.
والحَشْيَانُ: الذي به الرَّبْوُ، امْرَأةٌ حَشْيَانَةٌ وحَشِيَّةٌ (¬٧)، والجَميعُ: أَحْشَاءٌ.