ويقولُ الرَّجُلُ لِصاحِبِه: واللهِ ما تَحُوْرُ ولا تَحُوْلُ، أي لا تَزْدادُ خَيْراً.
ومَحَاوِرُ الرَّجُلِ: مَصَائرُ أمْرِه، واحِدَتُها: مَحْوَرَةٌ.
والمَحُوْرَةُ (¬٣١) -أيضاً-: الرُّجُوْعُ.
والحُوْرُ: النُّقْصَانُ-بِضَمِّ الحاءِ؛ على مِثالِ النُّوْرِ-. وفي مَثَلٍ (¬٣٢): «حُوْرٌ في مَحَارَةٍ» أي باطِلٌ في نَقْصٍ، وقد يُفْتَحُ الحاءُ ومَعْناه: رُجُوْعٌ في نُقْصَانٍ.
والْمَحَارَةُ: المَنْقَصَةُ.
وإِنَّه لَفي حُوْرٍ وبُوْرٍ: أي في ضَيْعَةٍ.
والْإِحَارَةُ: رَجْعُ اليَدِ في السَّيْرِ.
والحَوْرُ: ما تَحْتَ الكَوْرِ من العِمامَةِ. وهي أيضاً: خَشَبَةٌ (¬٣٣) يُقال لها البَيْضَاءُ. وكذلك الأدِيْمُ (¬٣٤) المَصْبُوْغُ بِحُمْرَةٍ، يُقال: حَوَّرْتُهُ تَحْوِيْراً، والجَميعُ:
الأَحْوَارُ.
والْحِوَارُ والحُوَارُ: الفَصِيْلُ أوَّلَ ما يُنْتَجُ، والجَمِيْعُ: الحِيْرَانُ. وأحارَتِ النّاقَةُ: صارَتْ ذاتَ حُوَارٍ. والعَرَبُ تُسَمِّي عَقْرَبَ الشِّتَاءِ: عُقَيْرِبَ (¬٣٥) الحِيْرَانِ، ولا يُنْتِجُوْنَ فيها، أي تُضِرُّ (¬٣٦) بالحُوَارِ.
والْحَوَرُ: الأَدِيْمُ المَصْبُوْغُ بِحُمْرَةٍ.
والْحَوَرُ: شِدَّةُ بَيَاضِ بَيَاضِ (¬٣٧) العَيْنِ في شِدَّةِ سَوَادِ سَوَادِها. وامْرَأَةٌ