والْهَدَادُ: الطّاشَةُ من الناس، الواحِد هَدَادَةٌ.
والْهَدُوْدُ: الأرضُ السَّهلةُ.
والهُدَّةُ: المَفَازَة.
والناسُ يَتَهَادُّوْنَ: أي يَتَسَاتَلُونَ. وجاءوا هَدَداً.
والمُتَهَدِّدُ من الرَّمْلِ: الذي لا يَتَماسَكُ.
وما في وُدِّ فلانٍ هُدَاهِدُ (¬٤٧): أي رِفْقٌ ولُطْفٌ.
وهُدَاهِدُ: حَيٌّ من اليَمَن.
وهَدَادُ (¬٤٨): قَبيلةٌ من أسَدٍ.
والهُدَاهِدُ: الوَرَشَانُ والدُّخَّلُ (¬٤٩).
ده (¬٥٠):
يقولون (¬٥١): «إلاّ دَهٍ فَلا دَهٍ» أي إنْ (¬٥٢) لم تَثْأَرْ به الآنَ لم تَثْأَرْ به أبداً.
والدَّهْدَهَةُ: قَذْفُكَ الحِجارَةَ؛ أو الشَّيْءَ، تُدَهْدِهُهُ من أعْلى إلى أسْفَلَ.
وإِذا كَثُرَتِ الإِبلُ: فهي الدَّهْدَهَانُ.
والدَّهْدَاهُ: صِغارُ الإِبل، ولا واحِدَ لها. وكذلك (¬٥٣) الدُّهَيْدِهِيْنُ.
والدَّهْدَهَةُ من الإِبل: المائةُ وأكْثَرُ.
ودَهْدَهْتُ الإِبلَ للسَّوْق: جَمَعْتَها.
وما أدري أيُّ [/٩٥ ب] الدَّهْدَا هُوَ-مَقْصُور-: أيْ أيُّ الناسِ هو.