والتَّشَهُّدُ: قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.
والمَشْهَدُ: المَجْمَعُ (¬٣) من الناس، وكذلك الشَّهْدُ.
ومَشَاهِدُ مَكَّةَ: مَوَاطِنُها.
وقَوْلُه ﷿: ﴿وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ (¬٤): الشاهِدُ: النَّبيُّ-ﷺ، والمَشْهُوْدُ: يَوْمُ القِيامة.
وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً: أمْذى.
وأمْرٌ شاهِدٌ: سَرِيْعٌ.
والشاهِدُ: صَلاةُ المَغْرِب.
وشاهِدُ الدابَّةِ: أوَّلُ سَيْرِها.
وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ: زَوْجُها شاهِدٌ.
وشُهُوْدُ الدابَّةِ: مَوْضِعُ مَنْتجِها.
دهش:
الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا.
ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.
هدش:
هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ: أي حُرِّشَ.
شده:
شُدِهَ الرَّجُلُ: مِثْلُ دُهِشَ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه (¬٥).