وبَيْنَهم هُوَاشَةٌ: أي حَرْبٌ. وتَهَاوَشُوا في القِتال.
وجاءَنا بالهَوْشِ الهائشِ: يَعْني الكَثْرَة.
ورأيتُ هُوَاشَةً من الناس وهَوِيْشَةً: أي جَماعَةً.
وهاشَ القَوْمُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ: تَتَابَعُوا.
وهاشَتْ إليه نَفْسي وتاقَتْ: بمعنىً [/١٠٩ ب].
وذُوْ هاشٍ: مَوضِعٌ.
و ١٦ - في الحديث (¬٤): «هَوْشاتُ اللَّيْلِ وهَيْشاتُه».
وهُشْنا الغَنَمَ: بمعنى حُشْنا.
شوه:
الشَّوَهُ: مَصْدَرُ الأَشْوَهِ والشَّوْهاءِ: وهو القَبيحُ الوَجْه والخِلْقَةِ.
و ١٤ - في الحديث (¬٥): «شاهَتِ الوُجُوهُ».
ورَجُلٌ شائهُ البَصَرِ وشاهِيُ البَصَرِ: حَدِيْدُه (¬٦). وشاهُ البَصَرِ.
والشَّوْهاءُ: هي الحَسَنَةُ الرائعَةُ.
والشَّيِّهُ: القَبيحُ الخِلْقَةِ، وهُمُ الشَّيِّهُون. وما هُوَ إِلاّ شُوْهَةٌ في بُوْهَةٍ.
والشُّوَّهُ: الذين يَتَشَوَّهُوْنَ لِيُصِيْبُوا الناسَ بالعَيْن: أي يَحْتالُوْنَ. وشُهْتُه بعَيْني أشُوْهُه، وكذلك إذا أفْزَعْتَه. ولا تَشَوَّهْ عَلَيَّ: أي لا تُصِبْني بالعَيْن.
والشّاةُ: تَصْغِيرُها شُوَيْهَةٌ، والعَدَدُ الشِّيَاهُ، والجميع الشّاءُ، ويُجْمَعُ على الشُّوِيِّ (¬٧) أيضاً. وأرْضٌ مَشَاهَةٌ: كثيرةُ الشِّيَاهِ.