والفُوْهَةُ (¬٨): عُروقٌ يُصْبَغُ بها.
وأفْوَاهُ العُشْب: أخْلاطُه؛ والبُقُولِ: أصنافُها.
وأفْوَاهُ الطِّيْب وأفَاوِيْهٌ، واحِدُها فُوْهٌ. وشَرَابٌ مُفَوَّهٌ بأفاوِيهِ الطِّيْب.
ويُقال للمَحَالةِ إذا طالتْ أسنانُها التي يَجْري الرِّشَاءُ بَيْنَهُنَّ: إِنَّها لَفَوْهاء.
ومن أمثالهم في شَوَاهِد الظاهِر على الباطِن: «أفْوَاهُها مَجَاسُّها (¬٩)».
وعِنْدَ مَعْصِيةِ الرَّجُلِ صاحِبَه: «فاها لِفِيْكَ (¬١٠)» دُعَاءٌ عليه، والهاء كنايَةٌ عن الداهِيَةِ، أي لَقاكَ اللهُ داهِيَةً.
وهف:
الوَهْفُ: مِثْلُ الوَرْفِ وهو اهْتِزَازُ النَّبات وشِدَّةُ خُضْرَتِه، يَهِفُ وَهِيْفاً.
وما يُوْهَفُ له شَيْءٌ إِلاَّ أخَذَه: أي ما يُرْفَعُ، إِيهافاً.
ووَهَفَ لي: عَرَضَ لي، يَهِفُ وَهْفاً. ومنه
١٧،١٤ - حَديثُ عائشة (¬١١) ﵂ في أبيها-﵁: «قُبِضَ رَسُولُ الله-ﷺ-وهو عنه راضٍ قد طَوَّقَه وَهْفَ الإِمامة، والأمانة». تَعْني الصلاة.
وفه:
الوافِهُ: القَيِّمُ الذي يَقُوم على بَيْتِ النَّصارى الذي فيه صَلِيْبُهم.
و ١٦ - في الحديث (¬١٢): «لا تُغَيِّروا وافِهاً عن وِفاهَتِه».