من مالِه لِيَنْتَفِعَ به إلى وَقْت الإِخصاب ثم يَرُدُّه فيُخْبِله الذي سَألَ.
والإِخْبَالُ: الإِعارَةُ (¬٧٦).
ويقولون: وَقَعَ في خُبْلي من كذا: أي في نَفْسي وخَلَدي، قال: وهو كقولهم سُقِطَ في يَدي، وقد تُفْتَحُ (¬٧٧) الخاءُ.
وقَوْمي يُطالِبُون (¬٧٨) بني فلانٍ بدِماءٍ وخَبْلٍ: أي بقَطْع أيْدٍ وأرْجُلٍ.
وخَبَلَ الرَّجُلُ عن فِعْلِ أبيه: أي قَصَّرَ.
الخاء واللام والميم
خمل:
خَمَلَ ذِكْرُه يَخْمُل خُمُولاً: خَفِيَ. وهو خامِلٌ: لا يُعْرَف.
والخَمِيْلةُ: مَفْرَجٌ بين الرَّمْلِ في هَبْطَةٍ وصَلابةٍ؛ مَكْرُمَة للنَّبات. وهي (¬٧٩) من الشَّجَر: المُجْتَمِعُ المُتَكاثِفُ (¬٨٠) [/١٣١ ب].
والخَمِيْلُ: الأسْوَدُ من النَّبات، والجميع الخَمائل.
والخَمْلُ: خَمْلُ الطّنْفسَةِ والثَّوبِ، وكذلك الخَمِيلة، والجميع الخَمِيْل (¬٨١).
ورِيْشُ النَّعام: خَمْلٌ.
وثَوْبٌ مُخْمَلٌ.
وفلانٌ خَبِيثُ الخَمْلَة (¬٨٢): أي البِطانة (¬٨٣). وخَمَلاتُ الرَّجُلِ: سَوْءاتُه.