وقالوا في قَوْلِ تَمِيْمٍ:
تَمَطَّيْتُ أخْلِيْهِ … اللِّجَامَ (¬٥٤)
أي أُدْخِلُ اللِّجامَ في فيه؛ بمنزلة الخَلا الرَّطْب.
والخَلِيُّ: الذي لا هَمَّ له، وَيْلٌ للشَّجِيِّ من الخَليِّ (¬٥٥).
والخَلِيُّ: مَوضِعُ العَسَل من الكوّارَة.
والخَلاءُ: البَرَاز.
والخَلِيَّةُ من النُّوق: التي خَلَّتْ عن وَلَدِها ورَئمَتْ وَلَدَ غيرها. وقيل: هي التي ليس مَعَها وَلَدٌ.
وناقَةٌ مِخْلاءُ (¬٥٦): إذا خُلِّيَتْ عن وَلَدِها. وهي من السُّفُن: التي لا يُسَيِّرُها (¬٥٧) مَلاّحُها، تَسِيْرُ من ذات نفسِها، والجميع الخَلايا.
والخِلاءُ في الإِبل: كالحِرَانِ في الدابَّة، خَلَأَتِ الناقةُ تَخْلَأُ خِلاءً.
وتقول (¬٥٨): ما في الدار أحَدٌ خَلا زَيْداً، ويُجَرُّ أيضاً. وما أرَدْتُ مَسَاءَتَكَ خَلا أنّي وَعَظْتُك: في معنى إِلاَّ أنّي.
ومَثَلٌ (¬٥٩): «افْعَلْ ذاكَ وخَلاكَ [ذَمٌّ] (¬٦٠)» أي جاوَزَكَ وحَيّاك، من خَلافُوْهُ (¬٦١).