والعَقْمُ: المِرْطُ الأحمر. وقيل: كُلُّ ثَوْبٍ أحْمر. وقيل: ثَوْبٌ كانَ يُلْبَسُ في الجاهليَّة، وجَمْعُه عِقْمَةٌ مِثْل شِيْخَة. وقيل: ضَرْبٌ من الوَشْي (¬٣٥٤)
وعُقِمَتِ الرَّحِمُ عُقْماً: لِهَزْمَةٍ تَقَعُ فيها فلا تَقْبَلُ الوَلَدَ. وكذلك عُقِمَت المرأةُ وعَقِمَتْ، وهي مَعْقُوْمَةٌ وعَقِيْمٌ، ورَجُلٌ عَقِيْمٌ أيضاً (¬٣٥٥)
والرِّيْحُ العَقِيْمُ: لا تُلْقِحُ (¬٣٥٦) شَجَراً ولا تُنْشِئ سَحاباً.
والدُّنْيا عَقِيْمٌ: لا تَرُدُّ خَيْراً على صاحِبها.
والمُلْكُ عَقِيْم: لا يَنْفَعُ معه نَسَبٌ. وكذلك العَقْلُ العَقِيْمُ: وهو الذي لا يَنْفَعُ صاحِبَه.
وفَرَسٌ شَدِيْدُ المَعَاقِمِ: لِمَعَاقِدِ الأَرْسَاغ.
وعُقْدَةٌ مَعْقُوْمَةٌ: مُحْكَمَةٌ.
و ١٦ - في الحديث: «تُعْقَمُ أصْلابُ الكافِرين» (¬٣٥٧)
والاعْتِقَامُ (¬٣٥٨): اللَّيُّ. وفي الحَفْر: المُضِيُّ سُفْلاً، يُقال: اعْتَقَمْتُ: إِذا حَفَرْتَ بئراً فإِذا قَرُبْتَ من الماءِ احْتَفَرْتَ (¬٣٥٩) بئراً صغيرةً بقَدْرِ ما تَجِدُ طَعْمَ الماء؛ فإِنْ كان عَذْباً أتْمَمْتَها.