القاف والذال والنون
ذقن:
الذَّقَنُ: مَجْمَعُ اللّحْيَيْنِ. والأذْقَنُ من الرِّجال: المائلُ الشِّدْقَيْنِ.
[و] (¬٢٥) ناقَةٌ ذَقُوْنٌ: تُحَرِّكُ رَأْسَها إذا سارَتْ.
والأذْقَنُ من الدِّلاء: الذي زِيْدَ في أحَدِ جانِبَيْه فجاءَ مائلاً شِقُّه، ذَقِنَتْ تَذْقَنُ ذَقَناً، ودَلْوٌ ذَقْنَاءُ (¬٢٦).
والذّاقِنَةُ: المَقْلُوبَةُ الحَنَكِ. وهو-أيضاً-: طَرَفُ الحُلْقُومِ. والمَعِدَةُ أيضاً-
١٧ - في حَدِيث عائشَةَ (¬٢٧) ﵂ (¬٢٨): «بَيْنَ حاقِنَتي وذاقِنَتي».
وذَقَنَه بالعَصا يَذْقُنُه: ضَرَبَه بها.
وذَقَنَه: ضَرَبَ ذَقَنَه.
وذَقَّنَ على عَصَاه: وَضَعَ ذَقَنَه عليها.
نقذ:
فَرَسٌ نَقِذٌ (¬٢٩): إذا أُخِذَ من قَوْمٍ آخَرِيْنَ، وكذلك النَّقِيْذَةُ.
وأنْقَذْتُ فلاناً من فلانٍ وتَنَقَّذْتُه واسْتَنْقَذْتُه (¬٣٠): في معنى خَلَّصْتُه.
«وما لَهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ (¬٣١)» أي شَيْءٌ.
وما فيه نَقَذٌ: أي عَيْبٌ.