وفي القُرْآنِ [المجيد]: (¬٨٢) ﴿وَقُرْآناً فَرَقْناهُ [لِتَقْرَأَهُ]﴾ (¬٨٣): أي أحْكَمْنَاه، كقَوْله [﷿] (¬٨٤): ﴿فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ (¬٨٥) أي يُفْصَل.
ويُقال للفُرْقانِ: فُرْقٌ، كَعُمْيَانٍ وعُمْيٍ.
والفِرْقُ: الطائفة من الناسِ؛ ومن الماءِ إذا تَفَرَّقَ بعضُه عن بعضٍ.
وبَدَتْ في قَذَالِه فُرُوْقٌ من الشَّيْب: أي أوْضاحٌ وطَوائفُ.
والفَرِقُ: الدَّقِيْقُ الشَّعرِ الرَّقِيْقُ.
وأرْضٌ فَرِقَةٌ، وفي نَبْتِها فَرَقٌ، ونَبْتٌ فَرِقٌ.
والأفْرَقُ: الدِّيْكُ الأبْيَضُ ذو العُرْفَيْنِ. وشِبْهُ الأفْلَجِ.
ومَفْرِقُ الطَّرِيقِ ومَفْرَقُه: مَعْروفٌ. وطَرِيْقٌ أفْرَقُ: بَيِّنٌ واضِحٌ.
وفَرَقَ ليَ الطَّرِيقُ فُرُوْقاً وانْفَرَقَ [/١٧١ أ]: إذا اتَّجَهَ لكَ طَرِيقانِ منه (¬٨٦).
والفَرْقاءُ من الشّاءِ: البَعِيْدَةُ ما بين الطُّبْيَيْنِ.
والأفْرَقُ من ذُكُورِ الشاء: البَعِيْدُ ما بين خُصْيَيْه، ومن الخَيْل: الذي إحدى حَرْقَفَتَيْه شاخِصَةٌ والأُخرى مُطْمَئنَّةٌ.
والبَعِيرُ ذو السَّنَامَيْنِ: أفْرَقُ.
والماخِضُ من الناقَةِ (¬٨٧): تَفْرُقُ فُرُوْقاً؛ وذلك نِفَارُها (¬٨٨) وذَهابُها في الأرضِ نادَّةً من الوَجَع، فهيَ فارِقٌ، والجميع فَوَارِقُ وفُرَّقٌ. وتُشَبَّه السَّحابةُ المُنْفَرِدَةُ لا تُخْلِفُ (¬٨٩) بها، ورُبَّما كانَ قبلها رَعْدٌ وبَرْقٌ.