العين والجيم والراء
رجع:
رَجَعْتُه فَرَجَعَ، رُجُوْعاً ورَجْعاً.
وأرْجَعْتُكَ ناقتي: أعْطَيْتُكَها تَرْجِعُ عليها.
ورَجَعَ الحَوْضُ إلى إزائه: كَثُرَ ماؤه.
ورَجَعَتِ النّاقَةُ والأَتَانُ، رِجَاعاً، وهي رَاجِعٌ: إذا قَدَرْتَها حَمَلَتْ ثُمَّ أخْلَفَتْ. وقيل: إذا ألْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أن يَسْتَبِيْنَ خَلْقُه (¬٥٢).
وليس منه رَجْعٌ: أي مَنْفَعَةٌ.
وهو مَرْجِعٌ: أي مُجْدٍ نافِعٌ (¬٥٣).
وقد أرْجَعَ اللَّهُ بَيْعَتَه: أرْبَحَها.
و [قد] (¬٥٤) أرْجَعَتِ النّاقَةُ: كانتْ مَهْزُولَةً فَسَمِنَتْ.
والرَّجْعُ: الاشْتِراء، يُقال: رَجَعَ الإِبِلَ وارْتَجَعَها وتَرَجَّعَها: أي اشْتَراها، ومنه: سُوْقُ الرَّجْع.
والرِّجْعَةُ: كُلُّ ما ارْتَجَعْتَ لأهْلِكَ من مَتَاعٍ تَشْتَرِيْه لهم أو إبِلٍ (¬٥٥).
ومُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ أهْلَه بَعْدَ الطَّلاق، فأمّا إذا رَجَعَ إلى خَيْرٍ فلا يُقالُ إلاّ مُرَاجَعَة، وحُكي الرَّجْعَةُ -بالفتح-في هذا أيضاً.
ويُقال لِمَنْ يَفْزَعُ ثم تؤوبُ (¬٥٦) إليه نَفْسُه: رَجَعَ.