وتَحْوِيْلُكَ الشَّيْءَ عن وَجْهِه: قَلْبٌ، تقول: كلامٌ مَقْلُوبٌ، قَلَبْتُه فانْقَلَبَ، وقَلَّبْتُه فَتَقَلَّبَ. وصَرْفُكَ إنساناً تَقْلِبُه عَمّا يُرِيْدُه.
و [يُقال] (¬٩٩): أقْلَبَتِ الخُبْزَةُ: حَانَ لها أنْ تُقْلَبَ.
والمُنْقَلَبُ: مَصِيرُ العِبَادِ إلى الآخِرَة.
والقُلَّبُ الحُوَّلُ: الذي يُقَلِّبُ الأُمورَ.
ويقولون: أقْلَبَكُم مُقْلَبَ أوليائه، ومَقْلَبَ أيضاً.
وقَلَّبَ (¬١٠٠) عَيْنَه عَلَيَّ: عند الغَضَبِ والوَعِيْدِ (¬١٠١).
والقُلْبُ من الأسْوِرَةِ: ما كانَ قَلْداً (¬١٠٢) واحِداً. ويقال للحَيَّةِ البيضاء:
قُلْبٌ؛ تَشْبِيهاً به.
والقَلِيْبُ: البِئْرُ قَبْلَ الطَّيِّ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ (¬١٠٣)، والجميع القُلُبُ.
و [يُقال] (¬١٠٤) قَلَبْتُ للقَوْم قَلِيباً: أي حَفَرْت لهم بِئراً، أقْلِبُ قَلْباً.
والقُلُّوْبُ (¬١٠٥) والقِلُّوْبُ: اسْمُ الذِّئْبِ، والقِلَّيْبُ (¬١٠٦) [أيضاً] (¬١٠٧)، وكذلك القِلاّبُ (¬١٠٨).