ونَزَلْنا مَنْزِلاً [لا] (¬٧) يُقْصِيْهِ البَصَرُ: أي لا يَبْلُغُ أقصاه.
والقَصِيَّةُ (¬٨): الإِبلُ المَوْدُوْعَةُ التي لا تُجْهَدُ (¬٩) في الحَلَب ولا تُرْكَبُ، وجَمْعُها قَصَايا. وهي-أيضاً-: خِيَارُ المالِ، وقيل: الرَّدِيْئةُ، وهو (¬١٠) من الأضداد [/١٧٦ ب].
ونَعْجَةٌ قاصِيَةٌ: أي (¬١١) هِمَّةٌ هَرِمَةٌ، ونِعَاجٌ قَوَاصٍ (¬١٢).
وإذا بَلَغَتِ العَنَاقُ السِّفَادَ قيل لها القُصْأَةُ، والجميع القِصْئَةُ (¬١٣)
وأحْصَيْتُ الشَّيْءَ وأقْصَيْتُه: أي أحْكَمْتُه وبالَغْت فيه. وتَقَصَّيْتُ الأمْرَ واسْتَقْصَيْتُه، وحَدِيثٌ مُقَصّى.
وقَصَّيْتُ أظْفاري: قَصَصْتُها.
ونَسَبٌ قَصاً: بَعِيْدٌ.
وقَصَوْتُه: بمعنى قَصَوْتُ منه.
قيص (¬١٤):
قاصَتِ السِّنُّ تَقِيْصُ: إذا تَحَرَّكَتْ، و [يُقال] (¬١٥): انْقَاصَتْ.
وجَمَلٌ قَيْصَةٌ (¬١٦): وهو الذي يَتَقَيَّصُ (¬١٧): أي (¬١٨) يَهْدِرُ، وجَمْعُه أقْيَاصٌ وقُيُوْصٌ.