و [يقال] (¬٤١): سَوَّقْتُه أمْري: أي مَلَّكْته إيّاه، ومنه السُّوْقَةُ من الناس وبَعِيرٌ مِسْوَقٌ: الذي (¬٤٢) يُسَاوِقُ الصَّيْدَ.
والسُّوْقَةُ من الطُّرْثُوثِ: ما كانَ أسْفَلَ النُّكعَةِ؛ حُلْوٌ (¬٤٣) طَيِّبٌ.
وإذا خَرَجَ طَلْعُ النَّخْلِ شِبْراً سُمِّيَ: السُّوّاقَ.
والمُنْسَاقُ: التّابعُ. والقَرِيْبُ أيضاً.
والعَلَمُ المُنْسَاقُ: هو الجَبَلُ (¬٤٤) المُنْقادُ طُولاً.
وسق:
الوَسْقُ: ضَمُّكَ الشَّيْءَ بعضَه إلى بعضٍ. والاتِّسَاقُ: الانْضِمامُ والاسْتِوَاءُ.
واسْتَوْسَقَتِ الإِبلُ: اجْتَمَعَتْ، والراعي يَسِقُها.
وقَوْلُه تعالى (¬٤٥): ﴿وَاللَّيْلِ [وَ] (¬٤٦) ما وَسَقَ﴾ (¬٤٧) أي جَمَعَ، ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ﴾ (¬٤٨) ثَمَّ وامْتَلأَ
والوَسْقُ: سِتُّوْنَ صاعاً.
وأوْسَقْتُ البَعِيرَ: أوْقَرْتُه.
والوَسْقُ: العِدْلُ.
وإذا حَمَلَتِ النَّخْلَةُ كثيراً قيل: أوْسَقَتْ؛ أي حَمَلَتْ وَسْقاً.
والوَسِيْقَةُ من الإِبل: كالرُّفْقَة من الناس. وهي الطَّرِيْدَة (¬٤٩) أيضاً.