وذُقْتُ فلاناً: أي ما عنده.
وكلُّ ما نَزَلَ بإنسانٍ من مَكْرُوهٍ فقد ذاقَه.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (¬٥): «إنَّ اللَّهَ ﷿ لا يُحِبُّ الذَّوّاقِيْنَ والذَّوّاقَاتِ».
واسْتَذَاقَ الأمْرُ لفلانٍ: أي انْقَادَ وطاوَعَ. وكذلك اللَّبَنُ إذا اسْتَمْذَقَ عن المَخْضِ (¬٦) بَعْدَما حُرِّكَ وهو خاثِرٌ [/١٧٨ ب].
والرَّجُلُ المُسْتَذَاقُ: المُجَرَّبُ (¬٧).
ذقو:
فَرَسٌ أذْقى وامْرَأةٌ ذَقْوَاءُ (¬٨): وهو الرِّخْوُ رانِفِ الأُذُنِ، وكذلك الحِمَارُ.
قذى:
القَذى: عُوَيْدٌ أو تُرَابٌ يَقَعُ في العَيْنِ، قَذِيَتْ عَيْنُه تَقْذى قَذىً، وهي قَذِيَةٌ. وقَذَتْ عَيْنُه تَقْذي قَذْياً: رَمَتْ بالقَذى (¬٩). وقَذَّيْتُها: أخْرَجْت منها القَذى. وأقْذَيْتُها: ألْقَيْت فيها القذى. وهو المُقْذي. وقَذَاةٌ تُجْمَعُ على الأقْذاء.
وقَذَتِ الشاةُ تَقْذي قَذْياً: وهو أنْ يَخْرُجَ شَيْءٌ من رَحِمِها بعد الوِلادَةِ (¬١٠).
وقَذِيْتُ بكذا: أي كَرِهْتُه.
وجاءَتْنا قاذِيَةٌ من الناسِ وقَذْوٌ منهم وأقْذَاء: جَمَاعةٌ. وقُذُوُّهُم: سَيْرُهم،