ووَقْبَى -مَقْصُورٌ-: [اسْمُ] (¬٤٥) مَوْضِعٍ.
* بقى [وبقو]
(¬٤٦):
البُقْيَا: هي البَقِيَّةُ، يقولونَ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ والبُقْيَا. والبَقْوَى -بفَتْحِ الباءِ (¬٤٧) -بمعناه.
وما لي عليه رَعْوى ولا بَقْوى: أي أرْعَيْتُ (¬٤٨) عليه وأبْقَيْتُ.
والباقي: حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه.
وبَقِيَ الشَّيْءُ بَقَاءً، ولُغَةُ طَيِّئٍ: بَقى يَبْقى.
واسْتَبْقَيْتُ فلاناً: [أي] (¬٤٩) عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ (¬٥٠) واسْتَبْقَيْتَ مَوَدَّتَه.
وفلانٌ يَبْقي الشَّيْءَ بِبَصَرِه: أي يَنْظُرُ إليه ويَرْصُدُه.
وباتَ فلانٌ يَبْقي البَرْقَ: إذا نَظَرَ إليه أيْنَ يَلْمَعُ.
وبَقَوْتُ (¬٥١) فلاناً بعَيْني وبَقَيْتُه: أي رَمَقْتَه.
وأبْقَيْتُ على فلانٍ: بمعنى أشْفَقْت عليه. والبُقْيَا: الشَّفَقَةُ، وكذلك البُقْيَةُ.
وطَيِّئٌ تقولُ للباقِيَةِ: باقاتٌ.
وفي المَثَل في الحَثِّ على الجُوْد (¬٥٢): «لا يَنْفَعُكَ من زادٍ تَبَقٍّ» أي اسْتِبْقَاءٌ.
وناقَةٌ مُبْقِيَةٌ: للَّتي لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً.