وسَرْجٌ واقٍ: إذا لم يكُنْ مِعْقَراً، وما أوْقاه، وهو بَيِّنُ الوِقَاء (¬٣٦).
وفي المَثَل في الحَثِّ على الرِّضى بالقَضَاء (¬٣٧): «كَيْفَ تَوَقّى ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه» أي تَتَوَقّى.
ويقولون (¬٣٨): «الشُّجَاعُ مُوَقًى».
وامْرَأةٌ مُتْقَاةٌ (¬٣٩) -[مُخَفَّفَة]- (¬٤٠): بمعنى مُتَّقِيَةٍ.
والوَقِيَّةُ: لُغَةٌ في الأُوْقِيَّة.
ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً: أي وَعى وانْجَبَرَ.
والوَقْيُ: الضَّلْعُ (¬٤١) والغَمْزُ.
والتُّقَيّا: شَيْءٌ يُتَّقى به الصَّيْفُ (¬٤٢) أدْنى ما يَكُونُ.
ما أوَّلُهُ الأَلِفُ
أُوْقَةُ (¬٤٣): هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، والجميع الأُوَقُ.
والأَيْقُ: الوَظِيْفُ.
والأُوْقِيَّةُ (¬٤٤): وَزْنٌ من أوْزانِ الدُّهْنِ سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ ونِصْف.
