ووَرِثُوا المَجْدَ كابِراً عن كابِرٍ: أي كَبِيراً عن كَبِيرٍ، وأصْلُه أنْ يَكْبُرَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في المُلْكِ: أي يَغْلِبَه، فإذا كَبَرَه أي غَلَبَه فهو كابِرٌ.
ومُلُوْكٌ أكابِرُ: جَماعَةُ الأكْبَرِ.
وعَلَتْه كَبْرَةٌ ومَكْبرَةٌ (¬٤٤).
ويُقال للسَّهْم والنَّصْل العَتِيق الذي أفْسَدَه الوَسَخُ: قد عَلَتْه كَبْرَةٌ.
والكُبْرى -فُعْلى؛ من الكَبير-، والجميع كُبَرٌ.
وهذا كِبْرَةُ أبيه: أي أكْبَرُ أوْلادِه، وكَبْرَةُ وَلَدِه.
والوَلاءُ للكُبْرِ من الوَلَدِ: أي أكْبَر [/١٩٨ أ] وَلَدِه.
وهُوَ كُبْرُ رِجَالِه: أي أقْعَدُهم في النَّسَب. وقيل: الكُبْرُ أنْ يَنْتَسِبَ الرَّجُلُ إلى جَدِّه الأكْبَرِ لآباء يَسِيْرَةٍ. وهو كُبْرُ قَوْمِه وأُكْبُرَّةُ (¬٤٥) قَوْمِه.
والمَكْبُوْرَاءُ: الكِبَارُ.
والمَكْبِرُ -بكَسْر الباء-: الكِبَرُ.
والكَبِيْرَةُ من كَبَائرِ الذُّنُوب: التي تُوْجِبُ لأهْلِها النارَ.
والإِكْبَارُ: الإِمْذَاءُ والإِمْنَاءُ، وقد أكْبَرَ الرَّجُلُ. وقيل: هو الجِمَاعُ نفسُه.
وقَوْلُه ﷿: ﴿فَلَمّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ﴾ (¬٤٦) يقال: أكْبَرْنَ: حِضْنَ، وقيل:
أعْظَمْنَ.
وهذا أكْبَرُ العَسَلِ: وهو المُوْمُ.
وما بها مُكَبِّرٌ: أي دَيّارٌ، وكأنَّ مَعْناه: ليس بها مَنْ يُكَبِّرُ تَكْبِيراً ولا مَنْ يُخَبِّرُ خَبَراً.