وأمْرٌ جَلَلٌ: عَظِيْمٌ، وصَغِيرٌ. وهو من الأضْداد.
وأجَلَّ فلانٌ: أي ضَعُفَ، وأجَلَّ: قَوِيَ. وهو من الأضداد.
وفي المَثَل (¬٧): «جَلَّتِ الهاجِنُ (¬٨) عن الوَلَدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ.
والجَلِيْلَةُ: الثُّمَامَةُ.
و ١٦ - في حَدِيثٍ (¬٩): «وبَقِيْنا في جِلْجٍ (¬١٠) لا نَدْري ما يُصْنَعُ بنا». أي في أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا يُسْتَقَرُّ عليه.
والجَلَجَةُ: الجُمْجُمَةُ
١٦ - في حَدِيث (¬١١): «على كُلِّ جَلَجَةٍ أرْبَعَةُ دَرَاهِمَ وعَبَاءٌ».
وقيل: الجَلَجُ كالجَرَجِ وهو القَلَقُ.
واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.
وجَلَّ الرَّجُلُ من بَلَدِه يَجُلُّ جُلُولاً: بمعنى جَلا.
والمَجَلَّةُ: الكِتَابُ.
وجَلاجِلُ: مَوْضِعٌ، ويُضَمُّ الجِيْمُ.
ودارَةُ جُلْجُلٍ: في دارِ الضِّبَاب.
وجِلاّنُ (¬١٢): من عَنَزَةَ.
وجَلٌّ (¬١٣): من عَدِيِّ الرِّبَاب.
والجِلَّةُ: العِظَامُ من الإِبل والمَعْزِ (¬١٤).
وما في جَوْفِ التِّبْنِ: جُلْجُلانٌ.