وأشْجَذَتِ السَّماءُ: أقْلَعَتْ.
الجيم والشين والراء
شجر:
الشَّجَرَةُ الواحِدَةُ تُجْمَعُ على شَجَرَاتٍ وشَجَرٍ وأشْجَارٍ. والشَّجْرَاءُ (¬٥):
المُجْتَمِعُ الكَثِيرُ منه في مَنْبَتِه. والمُشَجَّرُ (¬٦): أرْضٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، وأرْضٌ شَجِيْرٌ (¬٧). ووادٍ شَجِيْرٌ. وهذه أشْجَرُ من غيرِها.
والمُشَجَّرُ من التَّصاويرِ: ما يُصَوَّرُ على صَنْعَةِ الشَّجَرِ (¬٨).
وإذا تَدَلَّتْ أغصانُ شَجَرٍ أو ثَوْبٍ فَرَفَعْتَه فأجْفَيْتَه قلتَ: شَجَرْتُه فهو مَشْجُوْرٌ.
والشِّجَارُ: خَشَبُ الهَوْدَجِ. وهو-أيضاً-: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ كالمَتَّرْسِ.
والمِشْجَرُ: عِيْدَانُ الهَوْدَج. وهو مَرْكَبٌ للنِّساءِ. ويكونُ-أيضاً- كالمِشْجَبِ. والمِحَفَّةُ أيضاً.
والشَّجِيْرُ: القِدْحُ يكونُ مَعَ القِدَاحِ (¬٩) ليس من شَجَرَتها التي هي منها.
وشجَر بينهم أمْرٌ وخُصُوْمَةٌ شَجْراً وشُجُوْراً: أي اخْتِلافٌ واخْتِلاطٌ.
وشَجَرَ كذلك. وقد اشْتَجَرَ القَوْمُ: تَنَازَعُوا، وتَشَاجَروا: [خْتَلَفوا] (¬١٠).