والدّاجِنُ: المُعْتَادُ.
والمَدْجُوْنَةُ: الناقَةُ التي قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَةَ أي الاسْتِقَاء (¬٥٥).
والمُدْجِنَةُ: المُقِيْمَةُ.
ودَجّانٌ: للدَّجّالِ.
نجد:
النَّجْدُ: ما خَالَفَ الغَوْرَ، والجميعُ الأنْجَادُ والنُّجُوْدُ والنِّجَادُ. وأنْجَدَ القَوْمُ:
صارُوا ببلادِ نَجْدٍ.
والنَّجُوْدُ من الإِبِلِ: التي لا تَبْرُكُ إلاّ على نَجْدٍ.
والنِّجَادُ: أرْضٌ فيها صَلابَةٌ وارْتِفَاعٌ.
وقَوْلُه: ﴿وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ (¬٥٦) أي طَرِيْقَ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأَمْرٌ نَجْدٌ: أي واضِحٌ.
ودَلِيْلٌ نَجْدٌ: هادٍ، ومنه يُقال: ابْنُ نَجْدَتِها.
ونَجَدَ الأمْرُ نُجُوداً: وَضَحَ واسْتَبَانَ، فهو ناجِدٌ.
ورَجُلٌ مُنَجَّدٌ: بمعنى مُنَجَّدٍ أي مُجَرَّبٍ.
والمَنَاجِدُ في الحَدِيثِ (¬٥٧): الحُلِيُّ المُكَلَّلُ المُزَيَّنُ بالجَوْهَرِ، واحِدُها مِنْجَدٌ.
وبَيْتٌ مُنَجَّدٌ: مُزَيَّنٌ مُحَسَّنٌ.
والنُّجُوْدُ: ما يُزَيَّنُ به البَيْتُ، الواحِدُ نَجْدٌ، وقيل: النَّجُوْدُ -على وَزْنِ السَّحُوْرِ- (¬٥٨).
والنَّجّادُ: الذي يُعَالِجُ الفُرْشَ.