والمُدَبَّجُ: ضَرْبٌ من الهَامِ. وضَرْبٌ من طَيْرِ (¬٧٤) الماءِ يُقالُ (¬٧٥) له عَنَزٌ (¬٧٦)؛ مُدَبَّجٌ مُنْتَفِخُ الرِّيْشِ قَبِيْحُ الهامَةِ.
والدِّبِّيْجُ: الخَلْقُ، ما بها دِبِّيْجٌ: أي دابَّةٌ تَدِبُّ.
ويُقال للعَيِيِّ الأحْمَقِ: إِنَّه لَمُتَدَبِّجٌ.
بجد:
البِجَادُ: كِسَاءٌ.
والبِجْدَةُ: القِطْعَةُ من الكِفَاءِ والرِّوَاقِ؛ وهو ما يُجْعَلُ على مُؤخَّرِ الخِبَاءِ.
والبُجْدُ (¬٧٧): الجَماعَةُ من الناسِ. والخِلْطُ، وجَمْعُه بُجُوْدٌ.
وبُجْدٌ من المالِ: أي سَوَادٌ وسَدٌّ كَثرةً (¬٧٨).
وهو عالِمٌ بِبَجْدَةِ أمْرِكَ وبُجْدَتِه: أي بِدِخْلَتِه.
وبَجَّدَ بالمَكانِ: أقامَ به، وبَجَدَ مِثْلُه-بالتَّخْفِيف-.
والباجِدُ: الساكِنُ.
وعِنْدَه بَجْدَةُ ذاكَ: أي عِلْمُه.
وقيل: البَجْدَةُ (¬٧٩): الأصْلُ. والصَّحْرَاءُ أيضاً.
وقَوْلُهم للحِرْبَاءِ (¬٨٠): «ابْنُ بَجْدَتِها» أي ابْنُ بَلْدَتِها.
وبَجَدَتِ السَّمَاءُ علينا وبَجَّدَتْ: إذا دامَتْ فلا تُقْلِعُ.