والجَبّارُ من المُلُوكِ: العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ.
والقَلْبُ الجَبّارُ: المُتَكَبِّرُ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (¬٨٥): «ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلاّ تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ». أي إلاّ تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها. والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ (¬٨٦). وفيه جِبْرِيَاءُ: أي تَجَبُّرٌ.
والجَبْرُ: المَلِكُ.
وجَبْرَئيْلُ: جَبْرٌ هو الرَّجُلُ، وإيْلُ: هو الرَّبُّ ﷿ (¬٨٧).
وقَوْلُه تعالى (¬٨٨): ﴿إِنَّ فِيها قَوْماً جَبّارِينَ﴾ (¬٨٩) أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ.
وقولُه تعالى (¬٩٠): ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ﴾ (¬٩١) أي بِمُسَلَّطٍ. ويكونُ القَتّالَ أيضاً.
والجَوْزَاءُ: جَبّارٌ.
والجَبّارُ من النَّخْلِ: الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ، وكذلك الجُبّارُ -بضمِّ الجِيم-.
وذِرَاعُ الجَبّارِ: مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ.
والجابِرُ في قَوْلِه:
فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ … (¬٩٢)
هو النَّجّارُ؛ لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه.