ورَجُلٌ مِجْنَبٌ: يُعْطي الأجانِبَ والأباعِدَ.
وقيل في قَوْلِ أبي النَّجْمِ:
لَوْ كَانَ خَلْقُ اللهِ جَنْباً … واحِداً
أي لو كانوا ناحِيَةً وكُنْتَ في ناحِيَةٍ أُخْرى لَكُنْتَ زايِداً عليهم.
ويُقال للأسِيرِ الذي يُجْنَبُ إلى جَنْبِ الدابَّةِ: جَنِيْبٌ.
و ١٦ - في الحَدِيث (¬٣٨): «لا جَنَبَ في الإِسْلام». هو أنْ يُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ الذي يُسَابَقُ عليه فَرَسٌ عُرْيٌ، فإذا بَلَغَ الغايَةَ يُرْكَبُ لِيَغْلِبَ الآخَرِيْنَ.
ورَجُلٌ طَوْعُ الجِنَابِ: وهو الذي إذا جُنِبَ كانَ سَهْلاً.
وجُنِبَ (¬٣٩) الرَّجُلُ: من الجَنَابَةِ. وجَنَبَ وجَنِبَ وأجْنَبَ واجْتَنَبَ وتَجَنَّبَ [/٢٢٤ ب]، وقَوْمٌ أجْنَابٌ.
والجَنَبُ في الدّابَّةِ: شِبْهُ ظَلْعٍ ولَيْسَ به؛ يُقال: حِمَارٌ جَنِبٌ.
والمُجَنَّبُ: البَعِيرُ الذي يَتَدَافَعُ عن ضاغِطٍ بدَفِّه يَتَمَايَلُ عنه.
والمُجَنَّبُ من الخَيْلِ: البَعِيدُ ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ من غَيْرِ فَحَجٍ؛ وهو مَدْحٌ، وقيل: هو انْحِنَاءٌ وتَوْتِيْرٌ. وهو-أيضاً-: الفَرَسُ الذي يُنَحِّي اليَدَ والرِّجْلَ في شَقٍّ عن مَوْقِعِها، والاسْمُ: الجَنَبُ.
والجَنُوْبُ: رِيْحٌ تُخَالِفُ الشَّمَالَ، والجَمْعُ الجَنَائبُ. وجَنَبَتِ الرِّيْحُ تَجْنُبُ جُنُوباً. والمَجْنُوْبُ والمُجَنَّبُ: الذي أصَابَتْه رِيْحُ الجَنُوبِ، من قَوْلهم: جُنِبَ القَوْمُ وشُمِلُوا. وسَحَابَةٌ مَجْنُوبَةٌ: هَبَّتْ بها الجَنُوْبُ.
والجَنْبَةُ -مَجْزُوْمَةٌ-: اسْمٌ يَقَعُ على عامَّةِ الشَّجَرِ التي تَتَرَبَّلُ في الصَّيْفِ.
ولَبَنٌ حامِضٌ يُصَبُّ على حَلِيْبٍ. وعُلْبَةٌ تُتَّخَذُ من جِلْدِ جَنْبِ البَعِيرِ. وما سُلِخَ من جِلْدِ البَعِيرِ فاتُّخِذَ مِرْوَداً.