ولا يَنْبُتُ (¬٦٨) إلاّ بالحِجاز.
العين والضاد والفاء
ضعف:
ضَعُفَ -بِضَمِّ العَيْن وفَتْحِها- ضَعْفاً وضُعْفاً. وقيل: الضَّعْفُ في العَقْل والرأيِ، والضُّعْفُ في الجَسَد. وأضْعَفْتُه فهو مَضْعُوْفٌ مِثْلُ أحْبَبْتُه فهو محبوب.
وأضْعَفْتُ الشَّيْءَ وضَعَّفْتُه وضَاعَفْتُه: جَعَلْتَه مِثْلَيْنِ [أ] (¬٦٩) وْ أكْثَرَ، ويُقال في هذا أيضاً: مَضْعُوْف، قال (¬٧٠):
وعالَيْن مَضْعُوفاً … وفَرْداً (¬٧١) سُموطُه
[جُمانٌ ومَرْجانٌ يَشُكُّ المَفاصِلا] (¬٧٢) …
وضَعَفْتُ القَوْمَ ضَعْفاً: كَثَرْتَهم (¬٧٣) فَصَارَ لكَ ولأَصْحابِك الضِّعْفُ عليهم.
ورَجُلٌ مُضْعِفٌ: ضَعيفُ الدابَّةِ والإِبِل. وإذا فَشَتْ ضَيْعَتُه [وكَثُرَتْ] (¬٧٤).
وأرْضٌ مُضَعَّفَةٌ: أصَابَها مَطَرٌ ضَعيف.
والأَضْعَافُ: الجَوْفُ. وكُلُّ ما كانَ أطْبَاقاً بَعْضُه فوق بعضٍ. وقيل:
أضْعَافُ الجَسَدِ: عِظَامُه.