والوَجُّ: عِيْدَانٌ؛ يُتَداوى به.
ووَجٌّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ [/٢٣١ ب].
وهذه بِئْرٌ وَجْيٌ: لَيْسَ فيها مَاءٌ. وناقَةٌ وَجْيٌ: لَيْسَ بها دَرٌّ.
وإِنَّه لَضَيِّقٌ وَجْيٌ. وأوْجَيْتُه: أي وَجَدْته وَجِيّاً لا خَيْرَ عِنْدَه.
وحَفَرَ فَأَوْجَى: إذا بَلَغَ إلى صَلابَةٍ ولمْ يُنْبِطْ. ومنه أوْجى الصائدُ: إذا أخْفَقَ. وهو من أوْجَيْتُه عَنّي: أي مَنَعْتُه ولم أُعْطِه شَيْئاً، وكذلك إذا كَفَفْته.
وسَأَلْنا فلاناً فَوَجَّيْناه (¬٣١): أي بَخَّلْنَاه.
وأوْجَتْ نَفْسُه عن كذا: ارْتَدَعَتْ.
والوَجِيْئَةُ -على فَعِيْلَةٍ-: التَّمْرُ يُدَقُّ حَتّى يَخْرُجَ نَواه ثُمَّ يُبَلُّ بلَبَنٍ أو سَمْنٍ (¬٣٢) حَتّى يَلْزَمَ بَعْضُه بَعْضاً فَيُؤْكَل. وهو-أيضاً-: الجَرَادُ يُدَقُّ ثُمَّ يُلَتُّ (¬٣٣) بزَيْتٍ فيُؤْكَل.
وكَنَزْتُ (¬٣٤) التَّمْرَ حَتّى اتَّجَأَ: أي اكْتَنَزَ (¬٣٥).
واتَّجَأَ المَكانُ: غَلُظَ واشْتَدَّ.
والوَأْجُ: الجُوْعُ (¬٣٦) الشَّدِيْدُ.
وتَوَجْوَجَ في البَيْع: إذا كَذَبَ.