ويُقال للنّاقَةِ: حَسَنُ ما تَنَشَّطَتِ السَّيْرَ؛ يَعْني سَدْوَ يَدَيْها.
وسَمِنَ فَأَنْشَطَه الكَلأُ (¬٢١).
وسَيْرٌ مِنْشَطٌ: أي مُمْتَدٌّ بَعِيْدٌ.
والنَّشِيْطَةُ من الإِبلِ: أنْ تُؤْخَذَ فَتُسَاق (¬٢٢) من غَيْرِ أنْ يُعْمَدَ لها. وهي من الغَنِيْمَةِ: ما أصابَ الرَّئيسُ في الطَّرِيقِ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى بَيْضَةِ القَوْمِ.
والنَّشُوْطَةُ -كَلامٌ عِرَاقِيٌّ-: سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ.
ونَشَطَ الشَّيْءَ: قَشَرَه.
وأهْلُ البَصْرَةِ يقولون (¬٢٣): «لا يَرْجِعُ فلانٌ حَتّى يَرْجِعَ نَشِيْطٌ من مَرْوٍ» أي أبَداً.
نطش:
النَّطْشُ: شِدَّةُ الجِبْلَةِ (¬٢٤)، و (¬٢٥) إنَّه لَنَطِيْشُ جِبْلَةِ الظَّهْرِ.
وغَلَبَهم فلا نَطِيْشَ بهم: أي لا حَرَاكَ بهم.
ويقولونَ في الإِتْبَاعِ: عَطْشان نَطْشَان.
الشين والطاء والفاء
طفش:
الطَّفْشُ: النِّكاحُ.
والطَّفَيْشَاءُ (¬٢٦): الضَّعِيْفُ في بَدَنِهِ.