ويُقال: جَدَعَهُ وشَرَاهُ (¬٥): إذا سَخِرَ به.
وفي المَثَلِ (¬٦). «مَنِ اشْتَرَى اشْتَوى» أي شَوى (¬٧) اللَّحْمَ.
والشَّرِيُّ -في حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ (¬٨) -: الفَرَسُ يَسْتَشْري في سَيْرِه (¬٩) ويَلَجُّ.
والشُّرَاةُ: الخَوارِجُ.
والمُشَارَاةُ: المُلاجَّةُ. واسْتَشْرى: أي لَجَّ.
واسْتَشْرَتِ الأُمُورُ بَيْنَهم: عَظُمَتْ.
وأشْرَتِ البَعِيرَ الثُّقْبَةُ: أي مَلأْتُهُ.
وكُلُّ جُرْحٍ يَزْدَادُ فَساداً قُلْتَ: هُوَ يَشْرى. واسْتَشْرى البَعِيرُ عَرّاً: امْتَلأَ جَسَدُه كُلُّه منه.
وأشْرى الحَمْلُ (¬١٠): إذا تَفَلَّقَتْ (¬١١) عَقِيْقَتُه؛ فهو مُشْرٍ.
والشَّرى: داءٌ يَأْخُذُ في الجِلْدِ أحْمَرُ كهَيْئَةِ الدِّرْهَمِ، والفِعْلُ: شَرِيَ الرَّجُلُ، وشَرِيَ جِلْدُه شَرىً؛ وهو شَرٍ. وقال أعْرَابِيٌّ لآخَرَ: ما تَصْنَعُ؟ فقال:
ما كَتَّكَ وشَرَاكَ (¬١٢)، وهو من شَرى (¬١٣) الجِلْدِ.
والشَّرْيُ: شَجَرُ الحَنْظَلِ، وجَمْعُه شَرِيٌّ، وكذلك الشَّرْيَانُ والشِّرْيَانُ.
والشَّرْيَانُ: من شَجَرِ القِسِيِّ.
وأشْرَيْتُ الحَوْضَ إشْرَاءً: إذا مَلَأْته.