والشَّوْشَلاءُ -بلُغَةِ الحَبَشَةِ-: النَّيْكُ.
والمِشْوَلُ: عُوْدٌ مَعْرُوْضٌ بَيْنَ السَّخْبِ (¬٨) والدُّجْرَيْنِ من الفَدّانِ. وقد شَوَّلْنا أرْضَنا.
والشَّوِلُ: السَّرِيْعُ الخَفِيْفُ في كُلِّ ما أخَذَ فيه.
والشُّوَيْلاءُ: نَبْتٌ من نَبَأتِ نَجْدٍ.
شلى وشلو:
أشْلَيْتُ الكَلْبَ: إذا دَعَوْتَه، وكذلك اسْتَشْلَيْتُه.
وكُلُّ مَنْ دَعَوْتَه حَتّى تُنْجِيَه من الضِّيْقِ أو الهَلاكِ: فقد أشْلَيْتَه (¬٩) واسْتَشْلَيْتَه: أي أنْقَذْتَه (¬١٠).
واسْتَشْلى [/٢٤٣ أ] الرَّجُلُ: إذا غَضِبَ.
وبَقِيَتْ عليه شَلِيَّةٌ من غَنَمٍ: أي بَقِيَّةٌ قَلِيلةٌ، وكذلك الشِّلْوُ من اللَّحْم.
والشَّلايا: البَقَايا.
والشَّلِيَّةُ: الفِدْرَةُ.
وأشْلاءُ اللِّجَامِ: سُيُوْرُه. وقيل: هي التي تَقَادَمَتْ فَدَقَّ حَدِيْدُها ولانَ.
وقَوْلُه:
رَأَتْني كأشْلاءِ اللِّجَامِ (¬١١) … ..
أي مَوْضِع مَوْقِعِ اللِّجَام من خَدِّ الفَرَسِ؛ لأنَّه مُعَرَّقٌ لا لَحْمَ عليه.
والمُشَلّى: القَضِيْفُ (¬١٢).