والشَّأْنُ: صُدُوْعُ الجَبَلِ (¬٢). وعِرْقٌ فيه من تُرَابٍ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ.
أشن:
الإِشْنَةُ (¬٣): من الفُطْرِ (¬٤)؛ أبْيَضُ دَقِيْقٌ كأنَّهُ مَقْشُورٌ عن عِرْقٍ.
والأُشْنَانُ: مَعْرُوْفٌ.
نوش:
النَّوْشُ: التَّنَاوُلُ. والظَّبْيَةُ تَنُوْشُ الأرَاكَ (¬٥) وتَتَنَاوَشُه. ونُشْتُه نَوْشاً: أنَلْتُه خَيْراً أو شَرّاً.
و ﴿التَّناوُشُ﴾ في الآيَة (¬٦): الرُّجُوْعُ، وقيل: التَّنَاوُلُ؛ أي أنّى لهم تَنَاوُلُ التَّوْبَةِ.
وانْتَاشَه: أي اسْتَدْرَكَه.
وناشَ يَنُوْشُ نَوْشاً فهو نائشٌ: أي مَشى مَشْياً.
وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيْلِ تَنَوُّشاً: إذا مَشَّها (¬٧) من الغَمَرِ.
نأش (¬٨):
النَّأْشُ: الأخْذُ والبَطْشُ، ومنه التَّنَاؤُشُ -فيمن هَمَزَ-.
ولَحِقَنَا فلانٌ نَئيْشاً من النَّهَارِ: أي بَعْدَ ما تَوَلّى.
وأتْبَعْتَه نَئيْشاً: إذا كُنْتَ (¬٩) مَعَه فَتَخَلَّفْتَ عنه ثُمَّ تَبِعْتَه وانَّه يَخَافُ فَوْتَه (¬١٠).