يَرِدُ المِيَاهَ حَضِيْرَةً وَنَفِيْضَةً … (¬٨)
والحَضِيْرَةُ: الجَماعَةُ، والنَّفِيْضَةُ: الواحِدُ.
والنُّفَاضُ: الفَقْرُ وخِفَّةُ الزّادِ.
و ١٦ - في الحَدِيث (¬٩): «النُّفَاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ». أي إذا خَفَّتْ أزْوَادُهم بالبادِيَةِ جَلَبُوا إبِلَهم. وأنْفَضَ القَوْمُ: فَنِيَ زادُهم.
وقَوْلُه:
تَرى كُفْأَتَيْهِ تُنْفِضَانِ … (¬١٠) ..
أي تُذْهِبُ كُلَّ شَيْءٍ في بُطُونِها من أوْلادِها، من قَوْلهم: نَفَضَتِ النّاقَةُ بوَلَدِها: أي رَمَتْ به.
وأنْفَضَتِ الإبلُ: نُتِجَتْ كُلُّها.
ودَجاجَةٌ مُنْفِضٌ: كَفَّتْ عن البَيْض.
والنّافِضُ: الحُمّى، ورِعْدَتُها: نَفَضَانُها، وبه نافِضٌ. وحُمّى نَفَضى -على وَكَرى-: ذاتُ نافِضَةٍ.
والنَّفْضُ: من قُضْبَانِ الكَرْمِ بَعْدَ ما يَنْضُر الوَرَقُ قَبْلَ أنْ تَتَعَلَّقَ حَوَالِقُه (¬١١)، وقد انْتَفَضَ الكَرْمُ، الواحِدَةُ نَفْضَةٌ.
والنِّفَاضُ (¬١٢): من أُزُرِ الصِّبْيَانِ، يُقال: أتانا وما عليه نِفَاضٌ: أي شَيْءٌ من