وفَضَوْتُ دَراهِمي: لم أجْعَلْها في صُرَّةٍ.
وأمْرُ القَوْمِ فَوْضى [و] (¬٤) فَضاً: أي لا أمِيْرَ (¬٥) عليهم.
والفَضَاءُ: نَحْوُ الحَسَاءِ، والواحِدَةُ فَضْيَةٌ (¬٦).
والمُفْضَاةُ من النِّساء: التي كالشَّرِيْمِ، يُقال: أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.
وفض:
الوَفْضُ (¬٧): شِبْهُ كِنَانَةٍ للأسْقَاطِ، وجَمْعُها وِفَاضٌ ووَفَضَاتٌ ووَفَاضٌ (¬٨).
والإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِضُ: إذا تَفَرَّقَتْ، وأوْفَضَها صاحِبُها.
و ١٦ - في الحَدِيث (¬٩): «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَةُ في الأوْفاضِ». وهي الفِرَقُ من الناسِ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَةٌ.
ولَقِيْتُه على أوْفاضٍ ووَفَضٍ ووَفْضٍ: أي على (¬١٠) عَجَلَةٍ.
واسْتَوْفَضَ فلانٌ: إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ.
والوَفْضُ (¬١١): الحِلْسُ يُوْفِضُه مَنْ يَتَّقي الأرْضَ: أي يَبْسُطُه، يُقال: أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَيْئاً تَقي (¬١٢) به ثِيابَكَ.
وقيل: الأوْفاضُ من الناسِ: الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ في التُّرابِ لا كَسْبَ لهم.
ورَحًى مُوَفَّضَةٌ: جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.