ومن ألْوَانِ التَّمْرِ: البِيْضُ (¬٩)، واحِدَتُها بِيْضَةٌ.
والبَيَاضُ من الأرْضِ: ما لا شَجَرَ فيه ولا ماءَ. وهو-أيضاً-عِنْدَهم:
الشَّخْصُ؛ كالسَّوَادِ.
والأَبْيَضُ (¬١٠): كَوْكَبٌ في حاشِيَةِ المَجَرَّةِ.
ويُقال (¬١١): ما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاّ بِيْضاً (¬١٢) وبِضّاً.
والابْتِيَاضُ: الاخْتِيَارُ. وهو الاسْتِيْصَالُ أيضاً.
والأَبَائضُ: هَضَبَاتٌ يُوَاجِهْنَ ثَنِيَّةَ هَرْشى.
وابْنُ بَيْضٍ: رَجُلٌ تاجِرٌ مُكْثِرٌ. وفي المَثَل (¬١٣): «سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ» وله حَدِيثٌ.
ونَزَلَتْ بَيْضَاءُ من الأمْرِ (¬١٤): أي داهِيَةٌ.
أبض:
الأبْضُ: كالعَقْلِ. والإبَاضُ: حَبْلٌ يُعْقَلُ به البَعِيرُ. والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَّسَا:
لأنَّه يَحْجُلُ كأنَّه مَأْبُوْضٌ.
والتَّأَبُّضُ: انْقِبَاضُ (¬١٥) النَّسَاء والرِّجْلَيْنِ في المَشْي، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأَبِّضٌ (¬١٦). وهو أبُوْضُ النَّسَا: أي شَنِجُ النَّسَا.