والصَّرُّ: الجَمْعُ.
والصُّرَّةُ للدَّرَاهِم: مَعْرُوْفَةٌ. والصَّرِيْرَةُ: الدَّرَاهِمُ. وكُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِيْرَةٌ. وما عنده صَرِّيُّ (¬٦): أي دِرْهَمٌ ولا دِيْنَارٌ.
والصِّرَارُ: خِرْقَةٌ تُشَدُّ (¬٧) على أطْباءِ الناقَةِ لئلاّ يَرْضَعَها فَصِيْلُها.
وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه: أي سَوّاها، وأصَرَّ الحِمَارُ.
والإصْرَارُ: العَزْمُ على الشَّيْءِ لا تَهُمُّ (¬٨) بالإقْلاعِ عنه. ويقولون (¬٩): هو مِنّي صِرِّي وأَصِرِّي وأصِرّاء وصُرّى -على فُعْلى-: أي جِدٌّ. وقيل: مِنْ أَصِرّى وأصِرِّي (¬١٠): أي عَزِيْمَةٌ.
والإصْرَارُ (¬١١): قبل (¬١٢) الانْقِضَاضِ. وهو-أيضاً-: الاسْتِيْلاءُ والاسْتِبْدادُ.
والصَّرُوْرَةُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء: الذي لم يَحُجّ. ولا يُرِيْدُ التَّزْوِيْجَ أبداً، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ: إذا كان حَصُوْراً، وكذلك الصّارُوْرَةُ والصَّرُوْرِيُّ والصّارُوْرِيُّ: الذي لم يَحُجّ. وقيل: رَأَيْتُ قَوْماً صُرّاراً (¬١٣): في هذا المعنى، ورَجُلٌ صَرَارَةٌ؛ وبالتَّشديد أيضاً.
والصَّرُوْرَةُ -أيضاً-: الذي قد أَصَرَّ على التَّرَهُّبِ.
والصَّرَارِيُّ (¬١٤): المَلاّحُ، وجَمْعُه صَرَارِيُّوْنَ.
والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانيُّ: ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.