وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً: ضَرَبْته به (¬١٨).
ويُسَمّى طَرَفُ العَفْجَةِ الرَّقِيْقَةِ: الصَّمّاء، وقيل: هي القِبَةُ، والجَمِيعُ الصَّمَاوَاتُ (¬١٩).
والصَّمّانَةُ: جَمَاعَةٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُيُوْرَةِ.
والصُّمَيْمَاءُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ الغَرَزَ؛ يَنْبُتُ في القِيْعَانِ.
ويقولون: أعْطَيْتَني صِمَّةً (¬٢٠) لا أنْتَفِعُ بها: وهي العُظَيْمُ الذي (¬٢١) لا مُخَّ فيه.
وشَمْلَةٌ صَمّاءُ: وهو أنْ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ يُدِيْرَه حَتّى يَنْتَهِيَ به إلى يَمِيْنِه.
وفي مَثَلٍ: «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أي مَجْنُونَةٌ لا تَعْقِلُ.
والصَّمِيْمُ: القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ.
والصَّمّامُ: الشَّدِيْدُ.
مص:
مَصِصْتُ الشَّيْءَ وامْتَصَصْتُه. ومُصَاصُه: ما امْتَصَصْتَ منه.
ويقولون: وَيْلي على ماصّانِ (¬٢٢) بنِ ماصّانَ؛ وماصّانَةِ بن ماصّانَةَ.
ومَصّانُ ومَصّانَةُ (¬٢٣): من تُمِصُّه إمْصَاصاً.
والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ: التي تَحْرَصُ على الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. وهي من الأحْرَاحِ: التي تَنْشَفُ (¬٢٤) ما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ، ويُجْمَعُ مَصَائصَ.